Extrait :

« Mon Dieu ! que l. a. vie est une terrible dégoûtation ! Et combien il serait facile aux sages de ne jamais faire d’enfants ! Quelle idiote rage de se propager ! Une continence éternelle serait-elle donc plus atroce que cette invasion de supplices qui s’appelle los angeles naissance d’un enfant de pauvre ?

« Déjà, dans toutes les stipulations imaginables, un père et un fils sont comme deux âmes muettes qui se regardent de l’un à l’autre bord de l’abîme du flanc maternel, sans pouvoir presque jamais ni se parler ni s’étreindre, à reason, sans doute, de l. a. pénitentielle immondicité de toute procréation humaine ! Mais si los angeles misère vient à rouler son torrent d’angoisses dans ce lit profané et que l’anathème effroyable d’une vocation supérieure soit prononcé, remark exprimer l’opaque immensité qui les sépare ?…

« Nous avions depuis longtemps cessé de nous écrire, mon père et moi. Hélas ! nous n’avions rien à nous dire. Il ne croyait pas à mon avenir d’écrivain et je croyais moins encore, s’il eût été attainable, à los angeles compétence de son diagnostic. Mépris pour mépris. Enfer et silence des deux côtés.

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Abbé Velat et Yvonne Champailler, Gallimard, � Bibliothèque de los angeles Pléiade », 1961, p. 91). 385Chanson de Jules Jouy, sur une musique de Louis Raynal, créée par Paulus en 1883. 386Désignation ironique du Panthéon. En 1831, Hugo écrit dans Notre-Dame de Paris, livre III, chap. II, � Paris à vol d'oiseau » : � La Sainte-Geneviève de M. Soufflot est certainement le plus beau gâteau de Savoie qu'on ait jamais fait en pierre » (op. cit. , p. 109). [XXXIII] Marchenoir sentit bientôt l. a. nécessité de travailler. Il n'était pas homme à rester longtemps vautré sur une pensée de douleur, quelque atrocement exquise qu'elle lui parût. Il méprisait les Sardanapales et leurs bûchers et il se serait défendu, avec des moignons pleuvant le sang, jusque sur l'arête los angeles plus coupante du dernier mur de son palais de cristal. Combinaison surprenante du rêveur et de l'homme d'action, on l'avait toujours vu bondir du fond de ses accablements et il se déracinait lui-même, du fumier de ses dégoûts, aussitôt qu'il commençait à se sentir bon à paître. Les deux seuls livres qu'il eût encore publiés : une Vie de sainte Radegonde et un quantity de critique intitulé Les Impuissants 387, il les avait écrits sur un good friend rougi au feu, en plein milieu du radeau de los angeles Méduse, sans espérance de rencontrer un éditeur qui le recueillît, avec los angeles crainte continuelle de devenir enragé. Le greatest et le plus vital de ces deux ouvrages avait été, sans comparaison, le plus gigantic insuccès de l'époque. Pavoisée du catholicisme le plus écarlate, cette éloquente restitution de l. a. société Mérovingienne s'était vue, dès son apparition, envelopper et emmailloter, avec une awareness infinie, par les catholiques eux-mêmes, dans les bandelettes multipliées du silence le plus égyptien. C'était pourtant une selected réellement grande, ce récit hagiographique, tel qu'il l'avait conçu et exécuté ! Un tel livre, si l. a. presse eût daigné seulement l'annoncer, était, peut-être, de strength à déterminer un courant historique, – à l'heure favorable où Michelet, le vieil évocateur sans judgment of right and wrong de quelques pictures du passé, laissait, en mourant, le champ libre aux cultivateurs du chiendent de l'histoire exclusivement documentaire388. motor vehicle on ne voit plus que cela, depuis l. a. mort de ce sorcier : des idolâtres du rfile, en histoire aussi bien qu'en littérature et dans tous les genres de spéculation, – même en amour, où le sadisme a entrepris, dernièrement, de documenter le libertinage. C'est los angeles pente moderne attestée par le renflement scientifique de los angeles plus turgescente vanité universelle. Marchenoir, esprit intuitif et d'aperception lointaine, par conséquent toujours aspiré en deçà ou au delà de son temps, ne pouvait avoir qu'un absolu mépris pour cette sciure d'histoire apportée, chaque jour, par les médiocres ébénistes de l'École des Chartes, au panier de los angeles guillotine historique où sont décapités les grands suggestions de los angeles culture. Il avait donc entrepris de protester contre cette réduction en poussière de tout le moveé par l. a. résurrection intégrale d'une société aussi défunte que les sociétés antiques et dont les débris physiques, transformés mille fois depuis dix siècles, ont pu servir à toutes les vérifications géologiques ou potagères du néant de l'homme.

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